Ajungi in vacanta, iar cand deschizi usa, esti surprins. Lumina filtrata curge incet prin fereastra, luminandu-i culorile. Mirosul de sifon de cedru te inconjoara si iti aminteste de copilarie. Deodata iti amintesti ca bunica ta ti l-a dat cand te-ai casatorit si zambesti. Casa va intampina cu caldura. E frumoasa, mult mai mult decat ti-ai amintit. Te uiti la ea cu uimire, de parca ai vedea-o pentru prima data.
Ce sa intamplat cand erai plecat? Au venit zanele absentei sa-ti stropeasca casa cu praf magic? Da si nu.
Ceea ce s-a intamplat este ca, odata cu timpul si cu distanta, te-ai dezabisnuit cu experienta ta zilnica, ai scapat de ideile tale preconcepute despre ceea ce te inconjoara. Defamiliarizarea ti-a reinnoit perceptia, oferindu-ti o noua viziune asupra imprejurimilor.
Ati experimentat un efect al ceea ce se numeste „instrainare”.
Ce inseamna cuvantul asta? Este definit ca actiunea si efectul de a fi surprins sau ratat, dar instrainarea la care ne referim este ceva mai profund si mai complex.
Revenind acest concept la literatura, de unde provine, instrainarea consta in a face cunoscutul ciudat, a scapa de automatisme si a ne improspata privirea asupra mediului cotidian. Acest termen a fost inventat de Viktor Sklovski , considerat parintele a ceea ce a fost numit mai tarziu formalismul rus. Aceasta noua teorie aparuta in anii douazeci, a definit literatura ca un fapt lingvistic, cu o componenta abstracta: «literaritatea». Literaritatea este ansamblul faptelor lingvistice care diferentiaza limba literara de altele.
Instrainarea se naste din conceptul de literaritate si o explica . Potrivit lui Shklovsky, viata de zi cu zi ne face sa „pierdem prospetimea perceptiei noastre asupra obiectelor”, facand totul automatizat. Rutina ne amorteste, facandu-ne orbi, surzi si nevazatori de ceea ce se intampla in mediul nostru. Nu mai observam ceea ce ne inconjoara, nu mai privim obiectele si locurile pe care le cunoastem, ca in fiecare zi.Daca traim in mijlocul naturii, unde cantecul pasarilor este constant, incetam progresiv sa-l mai auzim. Daca avem o casa langa plaja, in timp, nu auzim zgomotul marii, o aruncam. In orasele mari, cu greu observam zgomotul masinilor si al sirenelor. Privim fara sa vedem oameni, lucruri si locuri din jurul nostru. Perceptia noastra devine amortita, deturnata de obicei si rutina.
Instrainarea se naste din conceptul de literaritate si il explica.
Astfel, este necesar sa revenim la realitate cu un nou look, cu o capacitate de instrainare.
Formalistii rusi, in special Viktor Schklovsi , au folosit cuvantul ostranenie (ostranieniie) pentru a defini un procedeu in limbaj literar care permite oferirea unei noi perspective asupra realitatii. Se poate realiza prezentand-o in contexte neobisnuite, sau recurgand la exagerare, la grotesc, chiar la absurd, astfel incat sa fie perceputa ca fictiune. La nivel lingvistic se pot folosi cuvinte neobisnuite, creand scheme neobisnuite in genurile literare, sau desenand situatii surprinzatoare la nivel de perceptie. Instrainarea nu ne modifica perceptia, ci prezentarea acesteia, ceea ce Sklovski numeste „dezvaluirea unei tehnici”.
Cititorul isi da seama ca citeste ceva diferit, vazand subiecte prezentate in contexte diferite decat de obicei. Incepe sa perceapa lucrurile intr-un mod diferit , este fortat sa o faca prin „dezobisnuire”, o consecinta directa a „instrainarii”, care ii prezinta realitatea asa cum nu o mai vazuse niciodata.
Acest paragraf al lui Julio Cortazar, preluat din Instructiuni pentru urcarea pe scara , il ilustreaza perfect:
Scarile sunt urcate din fata, deoarece inapoi sau lateral sunt deosebit de incomode. Atitudinea naturala consta in ridicarea in picioare, bratele atarnand fara efort, capul drept, desi nu atat de sus incat ochii sa nu mai vada treptele imediat deasupra celei pe care calci si sa respiri incet si regulat. Pentru a urca o scara se incepe prin a ridica acea parte a corpului situata in dreapta jos, aproape intotdeauna invelita in piele sau piele intoarsa, si cu putine exceptii se potriveste exact pe treapta. Asezata pe prima treapta portiunea mentionata, pe care o vom numi pe scurt picior, se aduna partea echivalenta din stanga (numita si picior, dar care nu trebuie confundata cu piciorul mentionat mai sus) si ducand-o la inaltimea piciorului, il face sa continue pana cand este asezat pe a doua treapta, cu care piciorul se va sprijini pe ea,
Shklovsky defineste ostranenia sau instrainarea dupa cum urmeaza:
Scopul artei este de a transmite senzatia lucrurilor asa cum sunt percepute si nu asa cum sunt cunoscute (sau concepute). Tehnica artistica a „lipsului” obiectelor, a ingreunarii formelor, a cresterii puterii perceptiei isi gaseste ratiunea in faptul ca procesul nu este estetic, ca scop in sine, si trebuie prelungit. Arta este un mod de a experimenta calitatea artistica sau esenta unui obiect; obiectul nu este important.
Viktor Shklovsky considera instrainarea in literatura ca un mijloc puternic de a ne trezi din obisnuinta , de a privi lumea din nou cu o privire proaspata si de a ne elibera capacitatea de a percepe obiceiul care ne rapeste si propune dezautomatizarea, de a redescoperi ceea ce obiceiul a facut invizibil.
Aceasta teorie, fara indoiala, ne invata o modalitate valoroasa de a ne starni creativitatea, dar cum ramane cu practica? Ei bine, are aplicatii in multe domenii: in arta, teatru… In literatura, pare evident sa-l conectam cu „binomul fantastic” pe care Gianni Rodari il expune in Gramatica fanteziei.
Aceasta tehnica, care stimuleaza imaginatia, consta in a pune doua cuvinte ciudate unul impotriva celuilalt . Alegerea este importanta, este vorba despre alegerea a doua cuvinte care nu apartin aceluiasi context, iar ele trebuie sa fie suficient de indepartate, astfel incat sa ne coste un efort de imaginatie sa gasim o legatura intre ele. Cel mai bun mod de a realiza acest lucru este sa va asigurati ca relatia dintre ei nu este evidenta. De exemplu, cal-caine nu este cu adevarat o pereche fantastica, dar caine-gardero, pantofi usori, cantec de caramida sunt. Deci da, poate duce la creatii suculente si surprinzatoare. In binomul fantastic, important nu este creatia in sine, ci procedura care duce la aparitia ideii, iar acest procedeu este instrainarea.
Folosind-o si aplicand dezautomatizarea, recuperam ceea ce rutina a golit de sens si realizam ruptura de sens semnificativ. Ce inseamna asta? Ca nu ne limitam la sensul obisnuit al cuvintelor, la sensul conventional al limbajului. Sa mergem acolo. Spre exemplu, sifoniera de care pomeneam la inceputul articolului, nu mai este o simpla piesa de mobilier, o „comoda inalta si ingusta cu sertare”, potrivit RAE, pentru a deveni un simbol. Un simbol care reprezinta copilaria, afectiunea unei bunici, traditia familiei, trecerea de la copilarie la maturitate, si mirosul de cedru pe care il degaja, mult mai mult decat atat, devine parfumul indragator al fericirii.
Asadar, pentru a ne reimprospata perceptia si experienta, sa depasim cuvintele, sa le rupem lanturile, sa le depasim sensul si sa ne jucam instrainarea. Sa privim viata de parca abia ne-am fi nascut si apoi sa ne rescriem istoria cu cerneala proaspata, folosind, asa cum face Pablo Neruda, cuvinte noi, unice, incarcate de simbolism.
